L先生说

熹里话：

让我方变得更好的基础是什么呢？你发轫得「爱我方」。唯有当你正式当今的这个我方，采用当今的这个我方，你的步履、主义和提高才是有价值的。

文 l 李睿秋Lachel

来源 l L先生说（ID：lxianshengmiao）

有东说念主说：我想老练日更写稿，想写感德日志，想写得手日志……但嗅觉很难宝石下去，老是认为特等灾难，需要逼迫我方去行为，一不禁锢就会漏掉一两天。怎样办？

我的回复是： 如若一件事情让你感到灾难，那就……不要去作念呀。

艳羡很直白，但这真的即是我一向的不雅点。

许多东说念主总会有这么的想维：我要变得更好，要改掉坏差错，要养成好民风，我就得发愤去作念一些「正确的事情」。在这个过程中，可能会很忙绿，会很累，以致会感到灾难，但我不可毁掉。如若我毁掉了，我即是清寒执意，就无法完了篡改，只可一事无成。

这可能跟咱们的传统评释关系。在咱们的评释里，咱们皓首穷经地告诉孩子「吃得苦中苦，方为东说念主上东说念主」；咱们笃信「延长自满」，身膂力行地践行着「先苦后甜」的信条。咱们敬佩，太好的环境和际遇会令一个东说念主废掉，要想成材，必须经历灾荒、称赞灾荒、接收灾荒，这才是正说念。

真的是这么吗？

我想告诉你的是： 受苦莫得任何艳羡。它大概能锻真金不怕火你的身心，提高你的哑忍力，但也仅此汉典了。它既无法匡助你惩处问题，也无法帮你篡改我方。

说白了： 如若一个东说念主经历灾难仍然取得越过手，这说明什么呢？什么也不可说明。他的得手跟灾难之间很可能莫得任何关系。以致有可能他正本就能够得手，如若莫得灾难的话，能得手得更简略、更忻悦。

忍受灾难，永远都是一种无奈之举，而不是必经之路。

咱们不错把一个东说念主作念事的能源，节略分裂为两者： 外驱力和内驱力。

灾难来源于什么呢？ 手脚念一件事情的外驱力远庞杂于内驱力时，就会产生灾难。它抵牾了你的自主性，让大脑堕入了两难境地，从而导致了灾难。

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当你从一件事情中感受到灾难，意味着什么呢？ 意味着你并不想去作念它，但有一种力量逼迫你去作念。 这种力量可能来自外界，比如责任和社会圭表；也可能来自你我方，比如你认为我方存在某些坏差错，不得不去发愤「校阅」它们，诸如斯类。

许多时候，这种灾难是咱们无法聘任、无法逃匿的。比如你聘任了一份我方并不心爱的责任，又比如你为了完成主义而不得不去交际、搪塞、来迎去送，等等。

那么，当咱们被动经历了灾难之后得手了，咱们应该感谢什么呢？是感谢咱们所遇到的灾难吗？

天然不是，是感谢阿谁在灾难眼前仍然能够不毁掉、能宝石下来的我方。

在这个过程之中，灾难是必不可少的吗？天然不是。践诺上，灾难只会增多你失败的几率，你最终莫得失败，是因为你我方饱胀优秀和苍劲，能够对抗灾难的冲击。而不是因为灾难的存在，才使得你得手。

咱们探讨两种情况。

第一种情况：你依然是你，依然被一种外皮的力量去逼迫你作念你不肯意作念的事情，但当今你能够疏导我方的心态，能够劝服我方，于是你从中感受到的灾难诽谤了。

第二种情况：你依然是你，但此次莫得一个外皮的力量逼迫你，你不错解放地作念你我方心爱的、得意作念的事情。

这两种情况，跟率先的情况比较，哪种情况下你最终的后果会更好？一定是后两者，对分歧？

是以，你不错发现： 无论咱们作念任何事情，「灾难」跟「不灾难」比较，永远都是后者更好，毫不存在灾难逼迫你得手、不灾难反而无法得手的情形。

只不外许多东说念主总会有益不测地，把我方经历过的灾难，跟我方最终赢得的得手，相当地建造启事果关系结果。

这种心态其实是普通的。大脑止境窄小一件事，那即是承认「我错了」。因此，当咱们经历灾难时，理性会认为这些灾难是不消要的，但理性上咱们又的真的确经历了它，这两种形成了矛盾，于是大脑就贯通失调了，堕入了困惑。

为了破除这种困惑，大脑只可怎样作念呢？要么，即是把咱们经历过的「灾难进度」调低，告诉我方「其实好像也没那么灾难」；要么，即是自我期骗，为灾难找到一个艳羡：这些灾难并不是无价值的，它们是有效的。

想一想，在你任何「苦尽甘来」的经历之中，是不是基本都是这两种情况？

只不外，大脑不错期骗我方，但咱们不应该期骗我方。灾难即是灾难，即是无艳羡的，如若不错，咱们要尽量躲闪它，而不是去好意思化它。

那么，如若灾难是毫无艳羡的，咱们怎样才能作念成一件事情呢？

一个简略的原则是：要想作念成一件事情，必定需要找到我方的内驱力。

举几个简略的例子：

不少东说念主告诉我，看到许多著述讲复盘的报复性，他们也想养成复盘的民风，于是发愤地写日志、作念纪录，但一直不知说念有什么用，嗅觉止境枯燥，仅仅强行让我方去作念。这么有艳羡吗？

这么天然是没艳羡的。复盘的主义是什么？不是为了纪录本人，而是能够为咱们的行为指挥标的，为咱们昔日的名目提供指挥和参考。如若你连「纪录」这一步都感到枯燥，又怎样可能真的把它用起来呢？

因此，我我方的复盘模式很简略：我不会去作念那些复杂的表格和答复，而是在名目实践过程中，随处随时纪录下我方的想考，包括：这项责任遇到了什么问题？有什么模式是不错尝试的？我采用了什么举措、效果怎样？等等。

这些纪录看似简略而琐碎，但当我下一次作念雷同的名目时，它们就能起到苍劲的作用。它们不错帮我事前判断可能出现问题的才气，让我试验新的、艳羡的想法和举措，不停完善和优化如故阐述可行的作念法，缩小时辰、提高速率，等等。极地面提高着力和手感。

我这个作念法是怎样来的呢？是我先有了这个作念法，再去发掘它的作用吗？不是的。是我先在责任过程中去想考「我需要什么贵寓来帮我更好地完成它？」再去有执意地积存这些贵寓。能够自满我需求的，那即是有效的，记下来；反之，对我的需求匡助不大的，那就不合适我，莫得必要强求我方去适合。

这即是一个逻辑链条： 我先有了需求，再去想见解自满这些需求。在这个过程中，「需求」就会成为一个苍劲的内驱力，运行我去纪录、想考和复盘，不需要任何外皮的力量去逼迫和骚扰。

通常，许多东说念主会作念「感德日志」，但作念完之后可能永远都不会去翻看，那作念了又有什么艳羡呢？

更好的作念法是什么？是你在靠近难题的时候，翻出「感德日志」，用我方过往的得手经历为我方加油打气，还原信心；在悔恨、失意、愁肠的时候，翻出「感德日志」，用内部纪录下来的兴隆时间冲淡我方的负面心扉，让我方再行感受到海涵和活力。

在这个基础上，你才会有能源去作念好我方的「感德日志」。因为你明确地知说念：这些功夫不会白白耗损，它们恒久会在某一天给你回馈。

这即是另一条链条：你要先找到一件事情的乐趣所在，再让乐趣运行你去作念。让乐趣成为你的内驱力。

外驱力是永远无法替代内驱力的。如若一件事情，你恒久找不到能源，以至于作念得止境灾难，那么你发轫要反想的即是：我能否为它找到一个内驱力，去替代掉「不得不去作念」的灾难。

这才是能够确保你遥远走下去的根源。

那么，如若有些事情，咱们确乎找不到需求，也找不到乐趣，该怎样办呢？

这种情况，就不错从这件事情本人开始，用三种心态，把它篡改成「值得咱们去作念」的事情，从而找到内驱力。

哪三种心态呢？

第一种是「素养心态」：这件事情能够增长我在哪方面的素养值？它能怎样让我变得更苍劲？

第二种是「配置心态」：我能否把它当成一种东说念主生老练？让它成为我东说念主生中的一种体验和齐集？

第三种是「挑战心态」：我能否把它解析为「遇到难题 - 攻克难题」，从惩处问题的过程中赢得乐趣？

这三种心态，是我幸免灾难，完成各式万般任务和责任的制胜法宝。

举个例子：我是一个社恐，止境不心爱酬酢，当我不得已要跟别东说念主打交说念的时候，我就这么劝服我方：这不错锻真金不怕火我的「酬酢能力」，提高我在这方面的素养值。我不错试着去饰演某种形象，采用某种计策，尝试某种要领，再不雅察死心，把它变成一种实验。这不亦然一件好玩的事情吗？

再比如：我要去作念某件很经久又很繁琐的事情，就不错这么劝服我方：这件事情固然很阻碍，但它不错增长我的见闻和履历，让我知说念它是什么历程、是怎样作念成的，丰富我的东说念主生体验，以后也许在什么所在能用上呢。

又或者：我不得不去作念一件我莫得把抓的事情，对死心十分忧虑，就这么劝服我方：好吧，它很穷苦，我不错把它当成一种挑战，望望我能想出几许见解去攻克它，试一试我方能作念到什么进度。归正最坏的死心也不会比「我不去作念」差几许，又有什么示寂呢？

践诺上，我把《打兴隆智》写完，即是用了这几个计策。我对我方能否把它写好并莫得信心，对它面世之后会得到的评价也毫无把抓 —— 恰是这两点不笃定性，一直欺压着我去下笔。其后，我即是这么劝服我方的：

让我试一试，无论死心怎样，它好赖能增长我在「写书」方面的素养值，让我学会怎样系统地叙述我的想考和想法。

无论得手照旧失败，它都能成为我东说念主生的一种体验，让我的东说念主生变得更丰富、更多元，成为昔日几十年里的一说念好意思好回忆。

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把它打磨出来也许真的很穷苦，但这偶合给我我方一些挑战。我能不可构想出更好的框架？能不可想出更好的标题？能不可多举出几个例子？能不可用更片言只字的话把这个逻辑说明晰？就当是给我出的一份「考卷」，让我来锻真金不怕火我方的实力。

你可能会认为，这看上去有点自欺欺东说念主，因为它的穷苦少许也不会减少 —— 但践诺上，我一直在说：这个宇宙本人什么样，可能是不太报复的；你怎样看待它，它在你的心智宇宙内部呈现出什么神情，也许才是更报复的。

穷苦是客不雅的，而灾难是主不雅的 —— 只消你不认为灾难，只消你能找到能源，那么克服穷苦，其实就仅仅天然则然的事情。

终末，补充少许。

当咱们有一个主义想要达成，当咱们想去培养一个民风，当咱们想采用一个行为时，咱们的主义是什么？一定是让我方变得更好，对分歧？

而让我方变得更好的基础是什么呢？ 你发轫得「爱我方」。唯有当你正式当今的这个我方，采用当今的这个我方，你的步履、主义和提高才是有价值的。

而一个爱我方的东说念主，又怎样会逼迫我方去作念灾难的事情，去经历灾难呢？

灾难莫得艳羡，不要忍受灾难，要去找到内驱力，让我方更忻悦地成长。

简略追想一下：

如若一件事情你作念得很灾难，那么不妨发轫想一想：它是不是你不错聘任的？

如若它是你不错聘任的，那么请浮松毁掉，从你的需乞降乐趣开始，去找到另外你领有内驱力的事情，这才是你应该去作念的。

这次同款沙发一出来，绯闻越传越像那么回事，甚至有猜测他俩已经同居了。

我国农业农村投资水平增长不快，上半年以来第一产业固定资产投资增速明显放缓。根据国家统计局的数据，今年1—8月份，全国固定资产投资（不含农户）327042亿元，同比增长3.2%。分产业看，第一产业投资6928亿元，同比下降1.3%。分析主要原因，一是我国农村的财政投入不足，城乡新基建存在差距；二是我国农村的金融服务不够，金融支持不足；三是农村市场不发达，市场竞争力比较低；四是农村的技术、创新不够，使得农村的投资回报率不高。

如若它是你无法聘任的，那么不妨试一试，能否用三种心态去对它进行改造，把它变成值得去作念的事情。如若不行，再探讨毁掉。

点亮“赞”和“在看”，自我提高应该是一件忻悦的事情，不要让我方自寻灾难。

作家：Lachel，贯通想维众人，多个跨界品牌创立者，互联网司理东说念主，高校管制达东说念主，知乎24万赞答主，虎嗅/Linkedln/36氪/插座学院特约作家。专注情感学、贯通科学和心智成长，悉力于于让更多东说念主学会深度想考。来源：L先生说（ID：lxianshengmiao）每周四原创更新，与你一皆探索事物本体。